导读：位于贵州省锦屏县隆里乡的隆里村，又被称为隆里所城。这里原是古代军事城堡，现在，城墙虽已不甚完整，但城中的居民多是明朝初年屯军的后裔，古风犹存。

　　据《龙标志略》载：明洪武十八年（1385），明太祖朱元璋第六子楚王桢带兵驱走当地“土著”（本地少数民族），实行军屯，置“龙里千户所”，“十八年建所，十九年封城，留兵丁3000人驻所”。清顺治十五年（公元1659），龙里千户所更名为现今的“隆里所城”。

　　隆里代表着“隆盛更新”之意。正月十三、十四：贺龙。

　　正月十三隆里城的“贺龙”活动，我们从去年等到了今年，隆里城内东、南、西、北门的八支贺龙队的孩子们也足足盼了一年。进入东门，只见蜈蚣街上一条条五彩缤纷、通体透明的游龙摇摇摆摆，在鼓点的催促下，孩子们将手中的龙舞得飒飒作响。

　　贺龙进门，燃烛焚香，迎候龙神。在城东张家堂屋的八仙桌上，麻叶、米花、荷叶粑红红绿绿堆了一桌，我们与贺龙队的孩子们一起围挤在八仙桌边，那唱贺龙词的老人双目半睁半闭，摇摆着身子，像是乡村里做法事的道士一般，朗声唱道：“财神财神，万宝为神”，贺龙的孩子大声附和：“贺”；老人又唱：“老的添福添寿，少的添子添孙”，孩子又和：“贺”。如此几个回合，虔诚的主人上前送上谢礼，锣鼓再起，贺龙队绕屋一圈，算是将吉祥的龙送到了家中。

　　贺龙队要在正月十三、十四两个晚上走遍全城800户人家，锣鼓通宵达旦地敲，龙灯通宵达旦地闹。队伍里的孩子困了累了，自然有人随时顶上。我们也不失时机地接过龙头，带着孩子们招摇过市，走街串户。正月十五：花脸龙

　　熬过了两个通宵，还有正月十五花脸龙等着我们。与玩花脸龙相比，贺龙还只是小孩子们的把戏，花脸龙的主角却是全城的成年男女。花脸龙由“赤、白、黑、黄”各二条龙，一共八条龙组成，城中每个门各负责二条。从小贺龙的细崽已经长成了小伙，自然成了各门的舞龙高手。

　　一清早，小伙子们守在各队请来画脸的老人身边，每个人的花脸表面看着没多少差别，一律是抹上大花脸，殊不知花脸里也是有讲究的，这必须按照传统汉戏中生、净、旦、末、丑的扮相出场。旦角持龙头，丑角持龙尾，那扮成小丑的蓝季子，更是要精心装扮，只见他头上戴着翘尾草箍，面涂墨黑，高挽着裤脚，腰上系着一只破竹篓，手持龙尾和长杆糯草，招摇过市。蓝季子据说是宋太祖赵匡胤旧日落难兄弟，赵当了皇上忘了旧情，于是蓝季子金銮殿上借酒撒疯戏皇嫂，后来演变成汉剧里的一出“蓝季子会大哥”。84岁的杨枝坤每年最快乐的事就是给年轻人画脸，自己早已舞不起龙了，他回忆说：“要知道花脸龙那段历史，玩起来才有感情。”　

　　开锣的时间由东南西北各门事先约定，锣鼓一响，赤、白、黑、黄八条龙同时出动。

　　舞龙的场地在城里最开阔的球场，初舞入场，是各种花样的舞龙技能表演。玩龙的高潮戏由位居龙尾的“蓝季子”挑起，那位滑稽可爱的丑角摇身一变成为队伍中的龙头，他时而取出篓中的糍粑自己吃，时而用糍粑抹围观者的嘴巴，时而又用扫帚沾着阴沟水（在节日，这被人们视为观音菩萨的净水）洒给观众，装疯卖傻，丑态百出，而原来的龙头却成了配角，配合龙身随其进退。丑角的临场发挥在这出戏中至关重要，他手中的长杆糯草把抹到谁身上，来年谁就会有好运气。长杆糯草的声东击西，惹得观龙者四处逃窜，观龙者表面是怕脏，心里却乐意被抹上“净水”，于是一追一退，好不热闹。

　　我们先是站在花脸龙队的外围看热闹，不知不觉便被跑动的人群挤进了花脸龙队的中心，于是也跟着人们一起躲“龙尾”，只是每次都在几乎束手被擒的瞬间，“龙尾”游离了我们的身边，玩得尽兴，又不失体面。在我们临走的那天晚上，一位掌“龙尾”的小伙无意间透露其中的奥秘，村支书早吩咐过“不许让客人太狼狈”，而每队龙尾对我们则是点到为止。话一点破，支书的好心却让我们留下了几分遗憾。丁字街：“丁发财旺”　

　　沿着鹅卵石铺成的街巷一路走来，徜徉在深巷高墙、古井吊桥之间，让人有种时空错位的感觉。城内的布局以千户所旧址也就是如今的乡政府办公楼为中心，往东、西、南开三条街，形成了丁字形街道。

　　城中不开“十”字街，缘于“十”与“失”谐音，作为军事城堡，“十”便成了设城的禁忌，而丁字街，喻示“丁发财旺”。

　　每条大街街头建有城门楼，小街街尾建有庙宇，所城中心则建有观音庙，东侧建有文庙，西侧建有武庙，可惜都在“破四旧”中被毁。幸存的是位于城东南角与西南角的祠堂，虽然只留下了一个空架子，经后人重修后，仍可窥见当年的旧