作者陈莉芳 系中国形象设计协会培训中心学员

 

[摘要]：服饰的意义随着人类的发展进步不断演绎，并在人类文化的本质对立因素形成以后逐渐扩大，成为人类文化的重要部分。人类社会各民族都有各自传统的服饰内容，本文通过对东西方服饰史的比较研究，总体归纳为东方服饰和西方服饰两大系列，即东方的宽衣文化和西方的窄衣文化两大体系。文章从三个方面论证：一、东西方服饰文化史观的比较。二、东西方服饰文化体系比较。三、东西方传统文化对各自服饰的影响。全面地阐述了东西方服饰文化之显著差异，从而让我们看到了时尚的未来走向：只有把东西方不同的哲学与美学观念下所表现的不同服饰文化精髓互补地融为一体，才能让服饰文化在人类文明史上开出五彩斑斓的精神之花。

[关键词]：服饰文化   东西方   宽衣文化   窄衣文化

 

 

 

    早在远古时代，我们的祖先就懂得用动物的皮毛和植物的枝叶等来遮身护体来适应气候的寒暑变化。尽管当时只是一种潜意识的非理智的造物活动，然而，正是这种原始的造物行为成为后来人们的服饰文化和审美活动的启蒙和源泉。

    纵观人类文化的发展历程，不难看出服饰文化是人类世界和历史的一项重要的活动。服饰作为社会文明的重要表现形式，它的内涵总是渗透在各个历史时期的社会活动中，是时代政治、经济、文化的产物，与人类数千年的文明史紧密相连，人类文明漫长的发展过程，逐步形成了东西方传统服饰文化的巨大反差。

一、东西方服饰文化史观比较：

    不同民族的文化特色决定了不同的服饰特色，形成了全球风格

各异的服饰传统文化。以中国为代表的东方服饰文化和西方服饰文化截然不同：西方从社交、美观的角度出发；而中国往往则从身份地位的角度出发，虽然不是绝对的，但这些特点在文化整体性中起着特殊的观照作用，是各个民族文化心态的反射。文化传统的相对性由此可见一斑。

1.东方服饰文化史：

    中国素有“衣冠之国”之称，服装文化历史源远流长。从原始社会、夏商周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋辽金元、明清，直到现代，衣冠体制和服饰典章都以极其鲜明的特色为世界瞩目。在中国几千年来的历史进程中，在相对稳定、自闭保守的状态下，儒和道的学说信仰互助互补地融合，形成了特有的美学与哲学观念，使服饰产生了特殊的文化功能。

 

     在漫长的封建社会中，服饰的阶级地位作为一种物化形态的文化，浸入了封建政治、伦理等内容，成为封建等级制度的标志。服饰外观不同的是“上”与“下”的不同，是“贵”与“贱”的不同。严格的等级制度一方面满足了王公贵族虚伪的心理需求；另一方面则把自己于对立的阶级截然分开，封建文化的本质便从这一点上反映出来。在中国皇族及九品官员都有严格的服饰规定，这是“礼”的内容。在“礼”的束缚下，服饰的严肃性是绝对的，形成了封建专制文化中最为僵化的成分，同时也促成了整个中华民族普遍的对待服饰的保守心态，以至浸透到全民族最基本的文化积淀层面中去，一直影响到中国的现代。

 

2、西方服饰的文化史：

 

    服饰的时代潮流反映了民族文化普遍的心态、观念信仰。当我们回顾中世纪的欧洲历史，不难发现查理曼帝国时代的日尔曼人都以身着黑色骑士服为高贵、强悍的象征，这与日尔曼人好勇善斗的民族性格是分不开的，当他们的胸前都缀有十字架的时候，他们都相信耶酥是上帝的使者，他们是上帝的儿女，所有的财富都是上帝的恩赐。十九世纪中叶以后的英国、高度先进的工业革命改变了整个文明的面目，物质文明与精神需求的反差，促成了国民恭让谦和礼貌的绅士风格，这一时期的西装礼服有很大的发展，分类很多，以服饰为标准形成了当时的高雅的“上流社会阶层”，这就是心态文化的服饰效应，史文化观的物化态。

    不论在东方还是在西方，服饰文化的史观总是鲜明地体现了时代的特点、民族的特色，总是充分地浸透了文化的主体特征，任何一种文化，它往往是以物化的表层来观照其内核特质，而内在的特质则是物化的表层改变的真正动力。当一个民族从心理状态问题的思索开始反对旧的传统时，包括服饰的内在外在文化层面也随之改换面目，进而鲜明地反映出新的文化观念。

 

    通过对东西方服饰史的了解，我们可以有这样的比较结论：西方的服饰反映出西方文化的随意性、可塑性、开放性；中国的服饰反映出东方文化的礼仪性、严肃性、保守性。