按《辞海》解释，情人有两层意思：一是古代意义上的，指友人和恋人。二是现代意义上的，指婚外性伴侣。我所说的情人是第二层意义上的情人。中国有情人现象吗？回答是肯定的，因为自母系氏族解体以来，偷情便成为普遍现象，无论多么严酷的国法族规都没办法制止偷情现象的发生，偷情之人当然是情人了，中国进入现代社会以前，从来没有让“情人”公开化或者说给“情人”一个“名份”，对此种现象称谓有很多，诸如：“嫖堂客”、“养汉子”、“搞破鞋”、“寻花问柳”等等，就是不称之为“情人”，这当然与中国的国情有关，进入现代社会以前的中国，有钱有势有地位的人想娶几房就能娶几房，差不多看上谁就能将谁娶进房里，基本上不需要偷偷摸摸的性伙伴，将蕴含美好的字眼给那些引车卖浆者显然没有必要。至于女人们，由于地位低下，情欲问题是不应该考虑的。“情人”在中国公开露脸应该是“五四”前后，改革开放以后逐步形成气候。也可以算作是“引进”的成果吧。

　　我之所以要郑重其事地谈“中国式情人”，是因为中国情人与西方情人有很大的区别，中国的情人关系比西方的情人关系要复杂得多或者说现实得多。这些年，中国人也把情人节当作一个不可忽视的重大节日了，特别是在大都市，情人节的热闹程度甚至超过了部分传统节日，有钱有地位的人找几个情人已经不算什么秘密了。然而，中国的情人们显然并不是很纯粹，中国的男情人们大多只记住了“欲”，而中国的女情人们却又很容易忘了“情”，给“情人”关系增添了很多附加条件。在这篇文章里我将以女“情人”为对象，来进行一些探讨。

　　尽管情人现象是“国粹”，但特指意义的“情人”显然是舶来品。我没有考证“情人”一词在西方出现的确切年代，也不清楚西方的情人现象从什么时候开始公开化，只知道自从罗马教皇在大约公元498年宣布2月14日是情人节以来，“情人”一词便被赋予了浪漫和美好的涵义。在西方世界，这个词语没有任何的讥讽和贬斥。所谓“情人”，是指以感情为基础并保持性关系的男女，顾名思义“情人”首先是“情”，是发自内心的相互欣赏相互吸引包括性的吸引，性关系是情人关系中必不可少的组成部分，但绝不是全部，更不是目的。对于西方人来说，情人是他们婚姻生活的补充，是慰藉心灵、排解忧愁、分享快乐、创造幸福的需要。因此，情人关系比较纯粹和简单，除了感情之外，应该很少其他内容。在西方，情人差不多是公开和半公开的。著名的浪漫主义大师雨果一生有过无数情人，其中与朱丽叶特的情史长达50年之久。这位与贵族名流厮混的女模特，有点像如今的某些明星，是贵族名流的高级妓女，然而雨果的真诚感动了她，让她放弃了纸醉金迷的生活，并最终成为雨果的情人和知心朋友，还承担为雨果抄写手稿的重任。雨果的几乎每一个情人其妻子阿黛尔都知道并有交往，有些还成为好朋友甚至还被这位高贵的女人接回家里居住。当有人指责雨果私生活放荡时，这位当时已近80岁的老人自豪地说：“我只有一个遗憾，那就是不能再犯这种罪行了。”读过《红与黑》的人都知道，主人翁于连有一个情人，她是德.雷纳尔夫人。该夫人出生贵族、气质高贵，又是市长夫人，德.雷纳尔夫人与出生卑微的于连的情人关系为上流社会所不能容忍，当因为感情纠葛及其他原因，致使于连向德.雷纳尔夫人开枪并将其打伤之后，上流社会终于抓住了置于连于死地的机会。当于连被砍头三天之后，德.雷纳尔夫人亲吻着自己的孩子去世了。我想，只要不是冷血动物，任何人看到这个情节时都不能不感动甚至流下热泪。这就是对西方情人最准确的阐释。在西方人的内心深处，情人是美好的字眼，情人是纯洁的关系，情人是无私的给予，情人是浪漫的情趣。因此，西方的文学名著里才给我们呈现了诸如于连与德.雷纳尔夫人、卢梭与华伦夫人这样或真实或虚构的“情人”形象。西方的“情人”们在建立“情人”关系的时候是没有山盟海誓的，也不承诺除了感情之外的额外责任，双方都有绝对的自由，都有自己的空间，更有自己的隐私。如果说他们还有什么承诺的话，那就是不干涉对方的隐私。当然，也不是没有例外，就像中国社会也有真正意义的情人一样。白宫前实习生莱温斯基与当时的美国总统克林顿之间的“拉链门”事件曾经是当时全球的热门话题。莱温斯基无疑有些动机不纯，亵渎了“情人”，但是，即便如此，她还是没有要求克林顿让自己“转正”，也没有要求留在白宫，更没有要求克林顿为自己招揽一个工程。她公开自己与克林顿曾经的情人关系为了满足虚荣心的需要